Демография

Раз - слонёнок, два - гномовёнок, а эльфа мы запишем в книжечку
Население людей по заявленным данным не ~2.1 миллиона, а чуть ниже 2 миллионов (заявлено, что в Рейкхолте (почему я настойчиво хочу назвать его Рейкландом? За Сигмара!) только 60% человеческое население, это 57 тысяч из 95, так что, не полностью учитываем), что является погрешностью в численность крупных Земель. Как я уже говорил, это никак не вредит, просто при прочтении мне показалось, что общая цифра слегка завышена подлыми людишками и оно так и оказалось.
От какой цифры считалось население нечисти? От 2.1 миллиона 5% будет не 5800, а чуть больше 100 тысяч. Даже если брать население всех земель (без учёта деревень), то получится цифра в 50 тысяч. Вычислив целое от этих 5%, я получил значение в 116 тыс. Если же считать от общего заявленного числа населения (2.1М), то 5800 составляет 0,2%. Вот этот момент желательно уточнить.
Заявленное общее население 4.3М. Может, тут я плохо посчитал, но у меня вышло ~3,5М и до 4М дотянуть никак не получается даже если брать все значения по верхним показателям (верхнюю численность населения в деревнях).

История

В хронологии указано о войне людей с драконами и проигрыше людей. В сюжетных линиях людей указаны некие "условия военного союза". Если мирный договор + навязанный союз, то надо это обозначить. Но самый главный вопрос (причём, всех международных отношений) - зачем и какая от этого выгода более сильной стороне? Было бы вообще неплохо знать какую политику "национальные" государства проводят относительно друг друга, это изрядно оживило бы мир (но и добавило бы кучу работы администрации, да).

Политика. Профильная тема детектед, длиннопост инкаминг!

"Королевство V земель по большей части аграрное, 80% населения задействовано в сельском хозяйстве. Зачем при таком раскладе нужны (слабые и не выносливые) рабы-эльфы?" - отвечаю: затем, что с/х средневекового государства не покрывало все необходимые расходы. Регулярно случался локальный голод, что в Европе, что у нас. Этому способствует невысокая урожайность (2, в лучшем случае 3, зерна на 1 посаженное в среднем (то есть, можно было вообще получить 1 к 1 или неурожай, когда лучше бы не сажали ничего). Летом имел возможность поработать на зернохранилище и пообщаться с фермерами, говорят, что урожай в этом году у них был 11 зёрен на 1 посаженное при том, что год выдался неурожайным из-за погоды (постоянные дожди, что попортило посевы)), погода и политическая обстановка. Любая война + урожай сам-1 (1 к 1) и получается голод. Особенно если война затяжная, потому что основа средневекового войска - крестьяне. Логично, что собирать урожай особо некому, когда все воюют. Поэтому рабы всегда нужны: получаем больше "свободных" для войны крестьян, получаем возможность более быстрого экстенсивного развития (крестьяне валят лес и выкорчёвывают пни, а рабы-эльфы уже занимаются земледелием), а также, если мы, ВНЕЗАПНО, обладаем жанровой смекалкой, то можно начать переводить крестьян в цеховиков, но чуть-чуть, иначе вся экономика разрушится.
Наиболее благоприятно для земледелия выглядит треугольник Ригель-Яцук-Анейтис, там не придётся напрягать всех для системы орошения, потому что везде реки, а, значит, почва плодородна (кстати, это может быть причиной почему соседям захочется прибрать кусочки этой земли себе). Пшеница созревает при температуре от +10 до +30, но комфортная для неё температура где-то в районе +18-24 градуса, этим условиям данный треугольник удовлетворяет круглогодично, следовательно, нужно больше негров эльфов для бесперебойного земледелия! Ну и нельзя забывать про севооборот, а то земля может "выдохнуться". А ведь ещё можно растить кучу всяких культур, толчок к развитию которых даст именно освобождение части крестьян с зерновых посевов. Ах, да, есть одна важная штука - соль. В средневековье её ВСЕГДА мало, а нужна она для заготовления стратегических запасов (в поход берут вяленое и засоленное) и чтобы делать средневековый аналог бабушкиных закруток, только не в банке, а в бочке, так что, лишние пара тысяч рук с зерновых на соль не помешает никогда.

"Так же (у людей) имеются рабы, чаще всего, эльфы, проданные драконами или люди - преступники, лишенные имущества, всех прав и свобод и проданные на невольничьих рынках" - ага, ну, по поводу рабов я уже всё сказал выше.

"Высшее сословие феодалы. В него входит титулованная знать, обладающая земельными угодьями. Титулы передаются по наследству, но есть особенности наследования" - формы земельного держания: аллод, феод, бенифиций, цензива, прекарий, апанаж. Также этот абзац будет и к слову о зависимых и лично свободных крестьянах. Не бывает в средневековье свободных во всём крестьян, они либо зависимы поземельно (в том числе от общины, самые свободные крестьяне - это именно общинники, но их земля принадлежит общине и продать/передать они её могут только общине), либо лично.

Формы

Аллод - полновластное личное неотчуждаемое владение (то есть, никто не имеет на него прав, кроме владельца, который может делать с аллодом что хочет и всё, что получилось в результате действий с аллодом, есть полноправное имущество владельца аллода), как правило, не даруемое, потому что не выгодно, поэтому все аллоды были получены в дремучие времена и затем превратились в феоды и бенефиции.
Феод - даруемое, ммм, что-то, на что, теоретически, можно себя содержать (история знает прецеденты, когда феодом была часть реки или кусок яблоневого сада), права на которое имеют оба (и сюзерен, и вассал) и которое может быть отчуждено сюзереном, в том числе передано другому сюзерену. Вассал за феод служит сюзерену и ничего более (нет налогов, потому что глупо требовать с мелкого рыцаря у которого в феоде 3,5 крестьянина отдавать какую-то часть урожая), только уплачивается пошлина при переходе феода по наследству. По поводу до смешного мелких феодов чуть попозже вывели правило об ограничении такого "дробления" феодов, то есть, ограничивали количество вассалов у вассалов.
Бенефиций - ранняя форма феода, даруемая за службу и возвращаемая назад после смерти вассала или при уходе вассала со службы. Есть такая форма как сержантерия - это неблагородная бенефиция, то есть, сержант не обязан быть благородным.
Прекарий - ранняя форма владения землёй лично свободными крестьянами (и не только), по-сути, бенефиций для бедных и не благородных. Суть в том, что крупный землевладелец передавал свою землю крестьянину с условием уплаты оброка или барщины. Мог быть наследуемым. Мог сделать из лично свободного крестьянина вполне себе зависимого, если он не мог уплатить оброк/барщину. Использовался лайфхак по уходу от налогов землевладельцами, то есть, феодалами: земля передавалась Церкви или относительно лояльному/доброму магнату и бралась как прекарий, иногда сверху даже ещё досыпали земли вместо "спасибо что Вы выбрали нашу компанию, надеемся на долгое сотрудничество", а затем отдавалась в прекарий крестьянам.
Цензива - аренда земли у феодала лично свободными крестьянами взамен уплаты пошлины. В общем-то, всем известная штука, но появилась позже прекария.
Апанаж - передача королевской земли королевскому же наследнику. Ну, в общем смысле апанажем является наделение наследника землёй (то есть, он становится вассалом своего отца/родственника), поскольку безземельный наследник выглядит как неудачник, а его отец/родственник будет выглядеть как последний скупердяй и идиот, который не прививает сыну/брату/племяннику/внуку навыки управления феодом, прежде чем умереть и отдать наследство.

"Особенностью наследования" в Средневековье была такая вещь как "линия наследования". Обычно она шла по мужской линии от отца (далее в порядке частоты применения) к старшему/младшему сыну или старшему/младшему в роду, старшей дочери, к старшим мужчинам по материнской линии и, наконец, ко всем остальным, кто имеет отношение к этому роду. Когда династические связи вполне себе разветвлённые, то начиналось самое интересное, особенно когда земля вассала по наследству уходит в земли другого феодала. Принести две вассальные клятвы нельзя (ха, давайте дважды налоги платить или дважды в армии служить), поэтому низшие титулы и земли начали просто отбирать, запрещая им менять вассала. А на высшем уровне таки приносились вассальные клятвы или происходили отказы от земель, требовавших вассальной присяги. Нельзя владеть феодом сюзерена и не принести вассальную клятву даже если ты король (пример - король Англии Эдуард III, который принёс вассальную присягу французскому королю за земли Англии во Франции. А потом началась Столетняя война, потому что король Франции решил вернуть себе эти земли и просто отозвал право владения ими у Эдуарда). Вот так вот.

"Титул маркиза присваивается каждому ребенка герцога по праву рождения" - опечаточка в разделе про маркизов в теме про расы. Коль уж заметил, то грех не сообщить.

"Рыцари. Это сословие обязывается к военной службе. Титул Рыцаря не наследуется" - король, герцоги, графы и бароны - наследуемые рыцари в практике средневековой Европы. Потому что есть наследуемое дворянство, а есть ненаследуемое, и титул рыцаря может являться одновременно обеими его видами. К слову, даже внутри титула рыцаря есть разные группы, вроде баннерета, рыцаря, который может нести собственное знамя, а не выступать под знаменем сюзерена, и башелье, который такого права лишён. Ах, да, самое главное: рыцарь всегда конник. Неможно получить титул рыцаря, если ты не можешь содержать коня.
И да, "рыцарь" - достаточно массовый титул в среде знати, но не обязательный (в отличие от владения землёй). Причина проста: феодальная система подразумевает призыв вассала к оружию, который должен привести с собой своё личное войско (позже - уплатить огромную компенсацию вместо войска). Как правило, личное войско мог привести только феодал (рекрутирование крестьян + оплата их, хм, выживания в походе (обоз и обогрев, в общем). Можно даже было снаряжение не покупать, а заставить косы переделать или вообще просто вилы с дубинами взять (но это совсем для бедных). Поэтому в Англии постоянно проводились тренировки ополчения, чтобы крестьяне могли хотя бы мало мальски острой палкой типа "копьё" в правильную сторону тыкать, а йомены - это типа нашего поместного войска, тоже состоит из мелких дворян и выходцев из зажиточных крестьян, т.е., это достаточно профессиональное войско, которое собирается крупным феодалом), владеющий копьём, мечом и, что самое главное, вступающий в бой верхом, что по всем параметрам обозначает рыцаря. К тому же, неблагородный не имел права владеть землёй (он мог получить её от благородного землевладельца под определённые условия, как мы видели выше), а титул рыцаря уже давал благородство, хотя бы личное. Обусловлено это экономически и не сказать, что Королевства как-то в этом плане отличаются от феодальной Европы. Города выставляют ополчение, возглавляемое сержантами-кнехтами, то есть, профессиональными военными. Ну и ещё войска брались из наёмников, но те вообще без царя в голове и могли нагло продаться прямо во время боя врагу (но это уже позже было, когда до ландскнехтов дело дошло).
Резюмируя: рыцарь всегда является знатным человеком, несущим воинскую повинность для своего сюзерена и владеющего землёй, с которой он живёт и собирает войско, которое сам должен снаряжать и тренировать по своему разумению.
И да, тема средневековых вассально-ленных отношений (отношений между вассалами и сюзеренами, а также неотъемлемое от этого земельное право) в самом деле крайне сложная и запутанная. Очень много тонкостей.

"Рабочий класс" - Ильичом-то как повеяло =)
Обычно они называются просто "горожане", а ремесленники, состоящие в гильдиях, называются "цеховыми", поскольку это вообще отдельный, ммм, "класс" ремесленников, состоящих друг с другом в кооперации, в отличие от "свободных ремесленников", которые конкурируют друг с другом и с цеховыми.

"Свободные крестьяне живут на своей земле" - нет у крестьян своей земли. Разве что только у каких-нибудь керлов в странах Скандинавии, но там и феодализм немного другой ввиду более суровых для земледелия условий.

"Символ веры - меч с крыльями" - а в христианстве это молитва. Для средневекового человека молитва была заклинанием от злых духов, следовательно, бесовской (одержимый) человек не мог произнести её, поэтому любой кто не мог её произнести считался именно таким (бусурманин не мог - он бесовской, мусульманин не мог - он бесовской (поэтому испанцы ТАК упорствовали в Реконкисте, на их землю пришли бесы, хех)). Поэтому самая сильная молитва, выражающая основу Веры, и является Её Символом. Магическое сознание, шо поделать. Так что, было бы неплохо придумать как именно, хотя бы теоретически и с насаживанием практической совы на глобус, Символ Веры может быть настолько мощным оберегом, хотя бы в сознании людей.

"Например, Король может принять решение разрешить развод представителя благородного сословия, но Пастырь может наложить на это решение свое вето" - английские короли усмехаются над ничтожностью их коллеги (хотя бы потому, что Король есть глава Церкви, а до этого они столько глав церкви перерезали, что ух). А императоры Священной Римской Империи не раз гоняли Папу Римского из Рима из-за инвеституры (право назначения епископов, а епископы под честное слово платят налоги Папе Римскому с пожертвований прихожан. Свой епископ - больше оседает в кармане, меньше уходит Папе. А ещё епископ развод разрешит, если что) и прочих интересных инициатив и амбиций. Ну и Анти-Папы, само собой. В общем, отстаивать свои интересы монархи Европ умели, чего и нашему достопочтенному августейшеству желаю.

"Все духовенство облачается в расы" - опечатка. Раздел про священников.

"Монастырь полностью на своем жизнеобеспечение" -3 абзац раздела про инквизиторские монастыри

"После скоропостижной кончины Короля Сигизмунда III, оставившего трон без наследника, к власти пришел Ауэрелио Куэсто-Риведа I и построил для фанатично верующей в Спасителя вдовствующей королевы Марисоль небольшую крепость в соседнем герцогстве. Там она должна была доживать свой век, на государственную пенсию" - это очень... Прогрессивно: жить на государственную пенсию в средние века. Скорее уж "находясь на королевском содержании", так более благозвучно и более подходит под средневековые реалии.

Неправосудие

Всё верно, короли решают споры между знатью (в том числе между рыцарями), а также являются высшим арбитром в вопросах вины благородных, королевских чиновников и, если дозволено, церковнослужителей. Остальными делами занимается королевский суд (споры денежных мешков и просто серьёзных благородных дядь, до которых монарху нет дела), городские суды для горожан и ремесленников (занимались этим магистраты, если я правильно помню), приходские суды для священства (мирянин не мог судить священника, но потом короли сказали, что всё можно), а крестьян судили либо шерифы, либо их сюзерены непосредственно. Вообще, в средневековье судьёй и был твой сюзерен. Кто над тобой властен - тот тебя и судит. Либо коллегия равных, если речь про низшие титулы. И да, графу нельзя судить герцога, барону графа, а барона не могут судить рыцари.

"В таком случае преступника этапируют в Лимпию" - а потом преступники чалятся в лондонском Тауэре))
Никто никого никогда в нашем средневековье не "этапировал". Он либо приезжал сам на суд, либо его доставлял шериф или, если всё совсем плохо, подключалось войско королевских вассалов. В средневековье было всего три инстанции: суд, тюрьма и городская площадь, которые находились на соседних улицах. Сперва в тюрьму, потом из неё на суд, а потом либо обратно, либо отпускали, либо выводили на площадь на всеобщее обозрение и делали что-то плохое. Кстати, советую почитать историю Уолтера Рэли (целиком, а потом и то, как он "чалился в Тауэре" =D), она крута и пафосна.

"Осужденные же преступники отправляются на каторгу в угольные шахты или каменоломни" - а как же порка? 10 ударов плетью, там... А позорный столб? А кидаться камнями в преступника? А облить нечистотами? Публике-то на что смотреть, как свою жизнь разнообразить?))

"К арестантам применяются разные  методы допроса, в том числе и пытки" - ну, разве что повеселиться. А так, то шо там разбираться: чернь на то и чернь, что мысли у неё чёрные, лишь бы набить себе брюхо и спасти свою шкуру. Виновна эта шкура, 20 ударов плетью и на позорный столб его! Уведите с глаз моих долой. И несите следующего виновного!

"Тот или иной подход определяется тяжестью совершенного преступления" - нууу, вообще-то, это должно быть записано в законах. Кстати, в Саллической правде встречается нечто вроде "если у вас убили лошадь, то вы можете убить этого человека в ответ" =)

"Не редки случаи, когда пытки применяются так же и к свидетелям" - пфффф, зачем пытать, если можно тоже вывесить на позорный столб?))
На самом деле плохая практика, которая лишь усугубит проблему поиска преступников: их просто не будут выдавать из-за опаски, что того, кто выдаст, тоже будут пытать.

А если мы говорим про благородных и служилых, то здесь уже всё намного более избирательно. Служилые - люди редкие, особенно если профессиональные военные. Их просто так наказывать неможно, либо профилактическая порка, либо денежно штрафовать. А благородных вообще напрямую вредно, ты же человека наказываешь, а не этот живой инструмент, который тебе оброк платит. Тем более, сколько этих там и сколько благородных? Всех казнить по пустякам (вроде убийства мужа крестьянки с которой переспал благородный и уставший от похода рыцарь) - никаких благородных не напасёшься. Ну пусть там 5 монет сюзерену этого убитого пастуха заплатит и идёт себе со Спасителем дальше.

"Разделяют умышленное и убийство по неосторожности. В первом случае карается повешением, во втором случае лишением всех прав, имущества и пожизненной ссылкой на каторгу" - не выгодно. Пусть платят за нанесённый ущерб имуществу! Но если городские убивают друг друга, то ладно, пусть вешают и ссылают, уважаемые люди от этого не обеднеют (ещё пока не тот технологический уровень, хех). Туда же увечья.

"Государственная измена" - измена Короне. "Государство - это Я!" в плане того, что сюзерен сюзеренов и есть государство, его интересы, интересы Короны, = интересы государства. А уже потом это стало синонимом абсолютной власти. Понятие "государство" (state) вообще вошло в историю в 14 веке в Европе (до этого было realm - территория, на которой властвует суверенный правитель) и под ним понималось вот совсем не то, что сейчас. И у нас "государство" как официальный термин идёт только с 17 века.

"подделка монет" - вообще, скажу интересную вещь, но в Англии казнили за подделку деревянных реек с засечками. Почему? Потому что ими уплачивались налоги =)
Ценность приобретает только то, чем уплачиваются налоги. В чём будет смысл золотых монет, если с тебя требуют в качестве налога хвосты лисиц? Торговец тоже не примет золотые монеты, ведь ему тоже нужно платить налог хвостами лисиц, на кой ему золото? Вот такие дела творятся.

"кредитных обязательств" - этетете... "Долговых расписок" звучит более подходяще под средневековье.